只有让人情往来回归情感本真，村民卸下人情枷锁，才能让文明乡风浸润美丽乡村，为乡村高质量发展注入持久的精神动力。

西葛岑村移风易俗宴会大厅

　　云南网评论员 许芸翡 

　　移风易俗，既是乡村治理的重点，也是乡村振兴的题中之义。中央一号文件连续8年提及农村移风易俗，今年再次明确“发挥党员干部带头和村规民约引导作用，疏堵结合、标本兼治推进突出问题综合治理”。

　　乡村与城市不同，邻里守望、相互依存的羁绊更为深厚，“一家有事、全村帮忙”“一家有喜、全村同庆”，既是乡村世代传承的相处之道，也是刻在村民骨子里的情感共识。然而，随着农村经济发展、群众生活条件持续改善，曾经基于真情实意的互助需求逐渐淡化，办酒席、随人情的风气却愈演愈烈，攀比之风滋生蔓延。且不说婚丧嫁娶大操大办，搬家、剃头、升学等各类“无事酒”，都成了部分人借机请客敛财的借口，让人情往来陷入“被迫随礼、跟风办酒”的恶性循环。不仅让赴宴者苦不堪言，更让乡村淳朴乡风被功利化风气裹挟。不少网友感慨：“每年要吃二三十场酒，不随礼怕伤感情，随礼实在吃不消。”

　　乡村治理向来复杂，人情纠葛盘根错节，“面子文化”根深蒂固。许多村民即便不堪人情重负，也不愿因不随礼被排斥在乡村社交圈之外，最终陷入“不得不办、不得不随”的被动困境。此外，部分地区治理举措容易走极端，要么采取行政强制手段“一刀切”，引发群众抵触；要么仅发布软性倡议，缺乏有效约束而流于形式，削弱了移风易俗工作的公信力。

　　近日，贵州淤泥乡发布红白喜事倡议书，其中，“双方均为二婚组合家庭不允许摆酒，违者全寨红白喜事一律不帮忙”等条款引发关注。当地相关工作人员表示，这份倡议书是在广泛征求村民意见后发布的，核心目的是遏制铺张浪费、减轻人情负担。贵州淤泥乡此举，正是破除乡村“人情债”的一个小微切口。淤泥乡制定的倡议书并非村集体“一言堂”，而是与村民协商制定，将“二婚不摆酒”“禁办无事酒”等要求纳入约定，由村民签字按手印作出承诺，还明确了违反倡议内容“全寨不帮忙”的监督措施。自己定规矩、自己守规矩，充分尊重了村民的主体地位，相较于自上而下的行政命令更接地气、更易获得认同。

　　无独有偶，近年来全国多地都将村民自治作为移风易俗的重要抓手。天津蓟州西葛岑村成立红白理事会，由村民自主梳理婚丧旧俗清单，取消冗余环节，推出1元白事“黑纱白花套餐”，用村民认可的方式破解大操大办难题；贵州锦屏寨欧村通过20余场院坝会、群众会广泛收集意见，将彩礼上限、宴席标准等内容写进村规民约，让移风易俗有章可循。

　　但值得注意的是，村民自治绝非无边界自治。推进移风易俗，既要守住不侵犯公民合法权利的底线，杜绝道德绑架，也要兼顾乡村传统习俗与群众情感需求。正如淤泥乡在倡议书中明确，“二婚不摆酒”的核心是禁止大操大办，亲戚间正常人情往来不受限制；同时区分“双方均为二婚”与“一婚二婚组合”的不同情形，体现了治理的精细化与人文关怀，避免简单化、“一刀切”。简言之，乡村治理，既要有力度，更要有温度；既要有规则，更要有边界。

　　人情债里见治理智慧，乡风变迁显文明成色。在乡村振兴大背景下，每一个村庄的“微治理”实践，都是对乡村现代化治理路径的有益探索。唯有让人情往来回归情感本真，让村民真正卸下人情枷锁，才能让文明乡风浸润美丽乡村，为乡村高质量发展注入持久的精神动力。

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