作者：杨柠源

　　春秋时期，鲁国国相公仪休“嗜鱼而拒鱼”的典故，蕴藏着深刻的为官智慧与清廉哲思。纵使穿越两千余载光阴，这份坚守底线、明辨取舍的初心，仍具有警示世人、启迪来者的意义。公仪休嗜鱼如命，却坚决拒收他人馈赠之鱼，其理由朴素而深刻：“夫唯嗜鱼，故不受也。”他清醒地认识到，受鱼则可能“有下人之色”，进而“枉于法”，最终导致丢官去职，反而无法长久地满足嗜好。这一“恃人不如自恃”的抉择，超越了简单的道德说教，体现了一种基于长远利害权衡的深刻自律与政治智慧。

　　公仪休的另一则故事“拔葵去织”，则从另一个维度诠释了其为官清廉理念。他因自家菜园蔬味美而拔葵，因妻子善织而焚机出妻，旨在践行“食禄者不得与下民争利，受大者不得取小”的原则。他深知，位居高位者若利用权势经营产业、自给自足，必将挤压普通百姓的生存空间，导致“与民争利”。这种将官员个人行为置于社会整体利益中考量的境界，使其清廉超越了个人节操，升华为一种治国理政的担当。

　　历史故事如镜，照亮现实之路。公仪休的言行，对于当今领导干部修身用权、廉洁从政，具有极强的镜鉴意义。首先，它警示领导干部必须“慎其所好”，严防“投其所好”。兴趣爱好本是人之常情，但一旦身处要职，个人爱好就可能成为被“围猎”的突破口。公仪休“正因为爱吃鱼，所以不能收鱼”的逻辑，深刻揭示了守住小节、防微杜渐的重要性。任何看似微小的馈赠，都可能成为撬动原则的支点，最终导致防线失守。这要求领导干部必须时刻保持警惕，常怀律己之心，常思贪欲之害，管住嘴、莫伸手，在人情往来中坚守底线。

　　其次，它揭示了廉洁用权的核心在于正确处理公私关系，恪守“不与民争利”的底线。公仪休“拔葵去织”的极端做法，凸显了防止公权力异化为谋私工具的必要性。新时代领导干部手握人民赋予的权力，更应牢记“为政清廉才能取信于民”，确保权力用于服务人民、推动发展，而非用于经营私利、挤压民企民生空间。构建“亲而有度、清而有为”的政商关系，正是这一原则在现代社会的延伸与实践。

　　再者，它强调了制度约束与自我革命相结合的重要性。公仪休的拒贿，既有对法度威严的敬畏，也源于内在的清醒与自我约束。这启示我们，新时代廉洁文化建设既要靠外在的“制度堤坝”与“监督笼子”，通过严明纪法、阳光用权，让权力在阳光下运行；更要靠内在的“思想堤坝”，通过树立正确权力观，将廉洁自律内化为价值追求和行为习惯，做到“内无妄思保证外无妄动”。

　　“官清赢得梦魂安”。公仪休的故事之所以流传千古，在于它揭示了清廉不仅是官员个人的“护身符”，更是政权赢得民心、社会保持活力的“稳定器”。新征程上，领导干部当以史为鉴，将“既廉又勤”作为自觉追求，以公仪休般的清醒与定力，抵御诱惑、秉公用权，方能不负人民重托，书写无愧于时代的清正答卷。