作者：杨柠源

　　《庄子·应帝王》里有一句被反复征引的话：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”修养至高的人，心像一面明镜，物来则照、事去不留，不主动送走也不刻意迎来，如实映照却不把外物藏在心里，所以能应对万物而不被外物所伤。

　　政绩观为什么会偏？根子往往在“将”与“迎”两个字上动了私心。有的干部“将”着旧账，上一任留下的项目不愿接，自己任上铺的摊子舍不得放，干事情先算“是不是我干的”“能不能写进我的履历”，于是“新官不理旧账”和“政绩烂尾”交替上演。有的干部“迎”着上意，专挑领导“可视范围”内上项目，刷墙面不刷里子，搞“形象工程”“政绩工程”，把“显绩”做得光鲜，“潜绩”丢在一边。

　　新修订的《中国共产党纪律处分条例》把“搞劳民伤财的形象工程、政绩工程”从违反群众纪律调整到违反政治纪律。政绩观不是个人品味问题，是政治问题，是心镜朝哪个方向偏的问题。庄子讲“不将不迎”，翻译成今天的履职语言，就是干工作不带“剧本”，看实绩不戴“滤镜“”：项目该不该上，看群众需不需要、规律允不允许，不看它是不是“我”的工程；数据好不好看，看兜里有没有真东西，不看报表上能不能“装饰”得过去。

　　“应而不藏”是纠治政绩观偏差最硬的一招。镜子之所以能正衣冠，在于它映物不留情、不藏污。政绩观上的毛病，最怕的就是“藏”，报喜不报忧、藏短露长、问题捂盖子，最终小病拖成大病。潜绩看不见，但不能不干；显绩看得见，但不能只干显的。反过来，党员干部自己心里也得有这股劲儿：干过的事经不经得起查，走过的路经不经得起照，敢不敢把自己做的事摊在阳光下让人看，是检验政绩观正不正的试金石。

　　庄子收尾那句“胜物而不伤”，搁在当下也很有意义。什么叫“胜物”？就是在纷繁的考核指标、排名压力、换届节奏里，把事干成了，而且干的是正事、实事。什么叫“不伤”？就是不因为追政绩把自己追焦虑了，不因为要“显绩”把地方财政追空了，不因为怕“出事”把该担的责追丢了。

　　“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。今天对每一名党员干部来说，还得加一面——以心为镜，方知政绩几斤几两。《庄子》那面“用心若镜”挂了两千年，如今挂在“十五五”开局的路口，照的不再是花开花落，而是“为谁树政绩、树什么政绩、靠什么树政绩”这十二个字。镜面擦得亮一寸，政绩的成色就纯一尺。