作者：安民

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”出自陆游《冬夜读书示子聿》，陆游在诗中勉励儿子做学问要早下功夫，坚持不懈，强调做学问不能满足于书本知识，必须“要躬行”，虽然写的是读书，识人用人何尝不是如此。治国之要，首在用人；用人之要，贵在察实。选用干部，若只对着档案、述职、报表圈圈点点，如同隔着纸相马，看得再细，也难识真才。就如同“纸上点将”，不但会误了事业，也会误了干部发展。

　　反对“纸上点将”，古人早有此戒。孔子有言：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”“观其行”，就是听其言是纸面，观其行才是真章。清代文学家张裕钊以“天下之患，莫大乎任事者好为虚伪”鲜明阐述了为政者好虚功、图虚名的危害。北宋考核官员，重“文书完备度”，地方官便纷纷在造册报功上做文章，劝农只报发了多少农具、宣讲了几回农书，田间苗情却无人过问，账面上风调雨顺，实地里歉收连连。明清衙门兴起“案牍主义”，案卷求厚，格式求全，印章一个不少，灾情救济、赋税公平这些真问题，反倒被“纸面上解决了”。

　　榜样无声，却最有说服力。“躬行”必须在一线，在田间地头，在群众心坎里。焦裕禄治理兰考，用脚板踩遍全县一百多个大队的沙丘与盐碱，临终前还惦记“桐树栽活没有”。杨善洲退休后扎进大亮山，一干二十多年，绿了荒山，白了双鬓，那把锄头比任何总结都更有分量。谷文昌让东山换了新天，身后留下木麻黄成林，百姓为他立碑，碑上刻着“谷公”，碑下是民心。

　　现实中，相似的影子并未绝迹。有的地方考核重“留痕”，台账一本比一本精美，时间却大多耗在补填表格上。看得见的是台账，看不见的是担当。痕迹有了，成色未必足；文件全了，问题未必消。

　　“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，识人辨材，急不得，也虚不得。功夫下在平时，实干者自会浮出水面；考察盯住一线，纸面的虚功便无处遁形。警惕“纸上点将”，就要把识人用人考场设在一线。干部工作干得好不好，让群众说，让实绩说。识人用人要多下去，到现场、到火线，近距离看他们怎么干事、怎么待人、遇事扛不扛得住。储备干部，要靠平时日积月累的观察，把能扛事、肯吃苦、有潜力的苗子，一层层挑出来，一批批接上去。

　　为政之要，惟在得人。得的是实干的干部，靠的也是实干的标尺。让材料回到材料，让实绩开口说话，让一线成为识人用人的主场，那些扎根基层、勇于攻坚、群众认可的好干部，才会被看见、被选准、被用好。事业有了可靠的人，人民才有放心的官。才不辜负“识人”“用人”的分量。