作者：赵芬

　　三国魏人阮籍在《大人先生传》中写下“束身修行”四字，意为约束自身、修养德行。细究起来，这四个字的分量在“束”字上——束是捆扎，是收拢，是把向外驰骛的心思与手脚，一寸寸收回到规矩与德行之内。而“束”之难，难在无人监督时仍肯束、无人喝彩时仍肯修。故曰：束身修行，贵在自觉。对今天的党员干部而言，这份自觉既是立身之基，更是树立和践行正确政绩观的内功所在。

　　自觉，首在明白“政绩为谁而树”。为民造福是最大政绩，这是共产党人政绩观的根本立场。然而现实中，有的干部热衷于造声势、出风头，搞华而不实、劳民伤财的“形象工程”“政绩工程”；有的只顾显山露水，对打基础、利长远的事不上心。究其根源，是把政绩的“考官”看偏了——眼中只有上级的注意力和任期内的可见度，唯独少了群众的获得感。自觉束身，就是要常问一句：这件事，是群众真需要，还是自己要好看？把“为人民”刻进心里，那些急功近利的念头自然就缚住了。

　　自觉，要在看得见“潜绩”的价值。政绩有显有潜，修一条路、建一座楼，是显绩，立竿见影；而涵养一方生态、夯实一层治理、培育一批人才，往往久久为功却难以立即出彩。习近平总书记反复强调“功成不必在我，功成必定有我”，讲的正是潜绩与显绩的辩证法。少数干部之所以在政绩观上跑偏，恰恰是患了“显绩急躁症”——只求在我任上见效，不管后人如何承接。自觉修行的干部，甘于做铺垫之事、栽树之事，甘于“一张蓝图绘到底”。这份定力，不是别人约束出来的，而是自己修出来的。

　　自觉，成于慎独慎微的日常功夫。束身修行不是一阵子的事，而是一辈子的事。它藏在每一次取舍之间：面对诱惑能不能稳住心神，面对人情能不能守住原则，面对“小意思”能不能果断说不。许多干部的滑坡，往往不是始于惊天动地的贪腐，而是从一顿饭、一张卡、一次“下不为例”开始的。修于细微、严于日常，方能积尺寸之功而成江海之势。自觉的最高境界，是让规矩从“要我守”变成“我要守”，让清廉从外在约束化为内在习惯。

　　百年大党，自我革命永远在路上；党员干部，束身修行亦无止境。当每一位党员干部都能以“束身修行”的自觉校准权力观、政绩观、事业观，把为民造福作为不懈追求，把久久为功当作应有定力，我们就能以千千万万个体的清廉与笃行，汇聚成新时代共产党人最厚重的政绩——那是不写在墙上的，而是写在老百姓心里的。