常回家看看，回家看看，哪怕给妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献……1999年的春节晚会上，陈红一曲《常回家看看》温暖了千家万户，触动了亿万人心，唱得游子纠结而黯然，唱得空巢老人凄婉而喟叹。佳节又中秋，本是游子恋家、父母盼归、几世同堂、合家欢愉的喜庆祥和之日，但几家欢喜几家愁，还有一些家庭却正遭遇着子不养、亲情薄、争不休、闹不停的“家庭悲剧”。

　　据报道，在四川某农村，就有一户家庭因受“嫁出去的女儿泼出去的水”的旧观念影响，两兄妹常为谁赡养老母亲的事争论不已，女儿认为自己嫁出去了，不应该赡养老母亲;儿子则认为，父母是两兄妹共同的长辈，都应该尽赡养义务。一家人为此事大吵大闹，居委会工作人员劝说无果。后经法院工作人员调停，动之以情，晓之以理，终让子女意识到了错误，一家人重新坐在了一起，喜剧收场。

　　尽孝、赡养，古今中外莫不重视。在我国，殷商的甲骨文中就已出现“孝”字，《论语-学而》中孔子说到“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。西汉罢黜百家独尊儒术后，更是开启“以孝治国”的先河。

　　山东大学易学哲学博士曾凡朝曾说：“真正的孝要用心，犹如我们用心生活一样。”有项调查显示，71.63%的年轻人认为，孝的含义是“善于奉养父母”。有人提出给父母足够的钱；有人说保证他们的身体健康；还有人说老人就是“老小孩”，隔几天哄一哄就万事大吉。实则不然，孝不仅是生活上的陪伴与照顾，还是情感上的包容与理解，更是心灵深处的感知与共鸣。故而为孝者，当有孝心、有孝情、有孝行。

　　不仅如此，古人有言：犬马皆能有养！小孝孝其身，大孝孝其心，至孝孝其志！《礼记》亦有言：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”意在强调孝的最高层次是立德立功，为广大民众谋福利，使父母因自己的行为而得到他人、社会的颂扬和尊重；中间层次是守规矩，明礼法，避免让父母因自己的不当行为而蒙羞受辱；最低层次才是竭力供养，满足父母的衣、食、住、行之需。

　　家是最小国，国是千万家，家国两相依。习近平总书记曾多次强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”，“使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，需要大力弘扬优秀传统文化，从家国情怀中汲取民族复兴的精神力量。

　　而今于你我而言，所谓“孝”，当是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孝不止于孝敬自己的父母，更在于“大孝”，忠于国家，奉献社会，成就自己的人生价值。故而，孝老爱亲，我们永远在路上。

　　程彦暄