大道至简，贵在知行合一。清明祭扫，贵在心诚和追思，亲至墓前当然最好，若是囿于时空的阻隔，捻心香一瓣遥寄思念亦无不可。

临近清明节，我国传统的祭祀扫墓也逐渐迎来了高峰。一群特殊的职业人此时开始忙碌起来，他们被称为“代客扫墓人”。冯强是一位“70后”，有着自己的殡葬公司，他从事代客扫墓13年，碰到过不少尴尬事，有些客人会提出一些特殊的要求，其中最多的就是让他哭坟和跪拜。（4月4日《法制晚报》）

梨花风起正清明，“代客祭扫”服务又一次甚嚣尘上。几天前，重庆有陵园推出“基础套餐”引发热议，其看点在于将“代哭”“代跪”等令人反感的内容换成代客朗读一封信表达对逝者的哀思，服务内容趋于合理，但却并未触及争议的焦点：代客扫墓，意义何在？

市场逻辑上而言，需求与服务的相生造就的这种商业模式本身是道德中立的，有一定自洽性。毕竟，裂变中的乡土中国，导致了很多人生活半径已不再局限于百里方圆，独在异乡为异客也好，工作繁忙无暇分身也罢，时间与空间之于返乡扫墓的掣肘愈发明显，“代客祭扫”服务戳中的正是这一需求痛点。

网络的飞速发展让万物互联这张网愈发细密，但有些传统与民俗的意义内涵，与其天然有堑，仅凭虚有其表的形式，注定难以抹平。通过网络直播和录制视频，实现“云端扫墓”和“互联网云孝子”，同时让陵园找到新的利益增长点，看似双赢，实则是让清明和祭扫所承载的传统孝道陷入泥淖，也背离了慎终追远的节日初衷。

信息时代，传播方式的改变，使得很多东西如指间流沙，万物似乎皆在速朽。但是，那些传统文化绽放出的蓓蕾，那些不可或缺的生活仪式感，是我们精神世界的堡垒，不该让其在手机屏幕与WIFI、4G网络中走向凉薄。清明扫墓，从来不是形式上的敷衍，对亲人的追悼与哀思，岂是随便雇个人就能传达的，移动化、网络化的祭扫，不过是意义薄弱的自我安慰。

大道至简，贵在知行合一。清明祭扫，贵在心诚和追思，亲至墓前当然最好，若是囿于时空的阻隔，捻心香一瓣遥寄思念亦无不可。如《红楼梦》第53回中宝玉嘱咐偶官的，“即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭……随便有清茶便供一盅茶，有新水就供一盏水，或有鲜花， 或有鲜果， 只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。”生活节奏再快，也应适时停下脚步整理与逝者至亲千丝万缕的情感羁绊，不数典忘祖，用孝与爱让清明传统文化源远流长。

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