作者：刘孙恒

为墓位制作“二维码”，扫一扫便可看逝者生平，其实也算不得什么新鲜事，早在几年前，天津、浙江等省市就曾出现过。不过近日记者在昆明几家公墓采访，看到贴在墓位下方的二维码时，依然被惊了一下，毕竟传说中的“二维码”公墓终于走进了昆明人的生活。

几年前网上就曾流传这样的段子：“人人都在玩手机，若干年后，墓碑上都刻上二维码，路过时拿出手机扫一扫，一生的故事就出来了,爱过谁，恨过谁，还牵挂着谁……顾名思义，这才叫‘扫墓’。”然而没到“若干年后”，“二维码扫墓”随之化为现实，不得不让人感叹科技的力量，以及由此而来的时代变迁。

“二维码扫墓”虽与烧纸钱、放鞭炮等传统的祭祀方式不同，但契合当下倡导的“文明祭祀，低碳清明”的新风尚。加之清明节的价值内核在于慎终追远、行孝尽哀，只要真心诚意在，文明祭扫变的只是形式，不变的是文化精神的传承。而“二维码扫墓”需要生者收集逝者生前的点点滴滴，并“装订成册”，以方便后人纪念、缅怀，可见这一过程本身就具有仪式意义，也足以表达对先人的情感。

不过，从“二维码扫墓”这几年不温不火的发展中可以看出，考虑到传统祭扫方式已经深深地扎根于人们的心中，思维习惯一时难以改变，“二维码扫墓”等文明祭祀方式要想获得全社会的价值认同，成为共同选择，还需要时间的沉淀。

一方面，需要职能部门在规制的同时，也做好引导工作，逐步改变人们的观念认知，用一种绿色、文明的祭奠方式表达对先人的哀思，并且通过这个过程，依然可以对生与死有一个更深的领悟，能够真正理解孝道的内涵，从而在现实中更好践行。另一方面，“二维码扫墓”需要将逝者信息数据化，如此一来势必会涉及隐私安全的问题，而二维码的制作和维护所产生的权责划分，也是需要厘定的问题。

相较而言，“二维码扫墓”无疑更适合于当下对历史名人、革命先烈的缅怀和敬仰。尽管广大人民群众是历史的创造者，但通过有血有肉的具体的历史人物去了解历史，更容易让人对历史产生兴趣不说，亦有助于他们的光辉事迹与精神品质的传承与发扬。

举例来说，若是圆通山唐继尧的陵墓上有个这样的“二维码”，游客一扫便能清楚地知道唐继尧除了是滇系军阀，还能清楚地看到“治滇无善政，护国有奇功”背后又发生了些什么，对于民国时期那段混乱的历史有了更深入的了解，游玩之间还能学到知识，不是很有意义么？