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【彩云网评】屈原和从严治党之间的关系
2017-05-23 16:26:44  来源:云南网

香港演员鲍方在1977年的同名电影中饰演的屈原

彩云网评特约评论员 雷钟哲

记得每年高考,各地语文试题都会纷纷刷屏,并且引起热议,也有关于考题谁优谁劣的评论和对历年高考作文的起底。这让我忽然想到,如果今年有道题问考生,和端午节关联最紧密的人是谁,我相信学子一定会选择“三闾大夫”屈原。原因无他,盖因为他们从小就知道端午节吃的香甜的粽子,和屈原有些关系。甚至还参与创作过或者转发过类似的段子——某天老师问:“你最喜欢的诗人是谁?” 一同学曰:“屈原”。老师问他为什么,都读过他的哪些诗。当老师以为他会说是《离骚》时,这同学很坚决的摇了摇头。问他那是为什么?他说:“因为屈原最有良心,别的诗人一死就留下一大堆诗给我们背,屈原一死,给我们留下了粽子和三天端午假!”

调侃归调侃,幽默亦无不可。但这个段子缺乏起码的逻辑。因为吃粽子和端午假都不是屈原投江的原因。就像兵马俑成为世界第八大奇迹,也不是秦嬴政的初衷。后人要设一个端午节或者以粽子习俗纪念屈原,那是因为屈原品德的高洁——从这个层面观察,真得让中学生读读屈原。

大家知道,中国共产党的缔造者、开国领袖毛泽东,在日理万机之余,一生还写过一百多首诗词,在文章大家之外又奠定了杰出诗人的地位。其中一首,就是写屈原的——

屈子当年赋楚骚,

手中握有杀人刀。

艾萧太盛椒兰少,

一跃冲向万里涛。

(毛泽东《七绝屈原》

画像里的屈原

显而易见,诗中流淌着毛泽东对屈原的赞美之情,充盈着作者的爱恨情仇。他用匕首比喻《离骚》的战斗作用,借用“艾萧”(艾蒿,臭草)比喻屈原同朝中的奸佞小人,又用“椒兰”(申椒和兰草,芳香植物)喻美屈原高洁的品格。尤其是最后一句——“一跃冲向万里涛”,把屈原的视死如归和英雄气概,展现得淋漓尽致。他的这首诗,一扫屈原沉江的哀伤氛围,幻化成极其悲壮的场景:气势宏大、气象开阔、生寄死归、义无反顾。除了毛泽东,很少有这样的独特的体悟。从这里我们也能看出,为什么屈原的《离骚》,会是毛泽东一生的喜爱;尤其是晚年,更是将《离骚》置于床头、随时翻阅。惺惺相惜,由此可见。

需要注意,“艾萧太盛椒兰少”和“一跃冲向万里涛”,中间也有因果关联。直白了说,如果小人当道、贪官掌权,那就必然恶化官场生态,结果好人无处容身。要么同流合污,要么退出官场。这种现象,正是从严治党和组织工作的警示。

了解屈原,除了传说,除了《史记》,还有一个切口,那就是屈原自己的作品。人说“文如其人”,这话颇有道理。不信我们且看《橘颂》中的句子——

后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白,类任道兮。纷缊宜修,姱而不丑兮。嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁,岂不可喜兮。深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。闭心自慎,不终失过兮。秉德无私,参天地兮。原岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮。年岁虽少,可师长兮。行比伯夷,置以为像兮。(屈原《九章橘颂》)

热播电视剧《思美人》中的屈原形象

后世学者认为,《橘颂》堪称中国诗歌史上第一首咏物诗。诗人以橘树的生态和习性为描摹对象,展开丰富联想,将其与人的精神、品格联系起来,给予高度赞美。借物抒志、以物托人、沟通物我、融汇古今。用南国之橘映衬志士仁人独立不迁忠于祖国的精神,使境界达到屈原独有的高度。其实,无论是《橘颂》前半部缘情咏物,重在描述橘树俊逸动人的形象;还是后半部缘物抒情,转入对橘树内在精神的热情讴歌,都是为了抒发诗人对美好品质的追求,对理想信念的坚守。

司马迁在《史记屈原贾生列传》中对屈原有过生动传神的记载。在史圣笔下,“屈原至於江滨,被髪行吟泽畔。”他不听渔父随波逐流的劝说,愤然写下《怀沙》,然后“怀石遂自投汨罗以死”。如此惊世骇俗的一跃,使其成了史不绝书、永世怀念的伟人。

不难看出,《九章橘颂》就隐隐埋下了屈原最后一跃向死的伏笔。这是怎样的坚定,这是怎样的决绝。如果我们党的各级领导干部,也有理想信念的坚定,也有拒绝诱惑的坚韧,也有洁身自好的坚持,谁又能奈何与你?自然那么多的省部级领导,也不会走入昨日座上宾今日阶下囚的泥淖,成了千夫所指的罪人。

读读屈原,大有益处。不说会激励你“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,就是“闭心自慎,不终失过兮”,不也很好吗?

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责任编辑: 张京徽
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